Date:         Thu, 12 Dec 2002 02:28:16 -0800
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學而第一

[1.1]
子曰：「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子
乎？」


[1.2]
有子曰：「其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君
子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！」


[1.3]
子曰：「巧言令色，鮮矣仁！」


[1.4]
曾子曰：「吾日三省吾身─為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？」


[1.5]
子曰：「道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。」


[1.6]
子曰：「弟子，入則孝，出則弟，謹而信，凡愛眾，而親仁。行有餘力，則以學文。」


[1.7]
子夏曰：「賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖
曰未學，吾必謂之學矣。」


[1.8]
子曰：「君子不重，則不威；學則不固。主忠信。無友不如己者。過，則勿憚改。」


[1.9]
曾子曰：「慎終，追遠，民德歸厚矣。」


[1.10]
子禽問於子貢曰：「夫子至於是邦也，必聞其政，求之與？抑與之與？」

子貢曰：「夫子溫､良､恭､儉､讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？」


[1.11]
子曰：「父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改於父之道，可謂孝矣。」


[1.12]
有子曰：「禮之用，和為貴。先王之道，斯為美；小大由之。有所不行，知和而和，不
以禮節之，亦不可行也。」


[1.13]
有子曰：「信近於義，言可複也。恭近於禮，遠恥辱也。因不失其親，亦可宗也。」


[1.14]
子曰：「君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。
」


[1.15]
子貢曰：「貧而無諂，富而無驕，何如？」

子曰：「可也；未若貧而樂，富而好禮者也。」

子貢曰：「詩云：『如切如磋，如琢如磨』，其斯之謂與？」

子曰：「賜也，始可與言詩已矣，告諸往而知來者。」


[1.16]
子曰：「不患人之不己知，患不知人也。」

為政第二

[2.1]
子曰：「為政以德，譬如北辰居其所而眾星共之。」


[2.2]
子曰：「詩三百，一言以蔽之，曰：『思無邪』。」


[2.3]
子曰：「道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。」


[2.4]
子曰：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七
十而從心所欲，不踰矩。」


[2.5]
孟懿子問孝。子曰：「無違。」

樊遲御，子告之曰：「孟孫問孝於我，我對曰，『無違。』」

樊遲曰：「何謂也？」

子曰：「生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。」


[2.6]
孟武伯問孝。子曰：「父母唯其疾之憂。」


[2.7]
子游問孝。子曰：「今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎。」


[2.8]
子夏問孝。子曰：「色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？」


[2.9]
子曰：「吾與回言終日，不違，如愚。退兒省其私，亦足以發，回也不愚。」


[2.10]
子曰：「視其所以，觀其所由，察其所安。人焉叟哉？人焉叟哉？」


[2.11]
子曰：「溫故而知新，可以為師矣。」


[2.12]
子曰：「君子不器。」


[2.13]
子貢問君子。子曰：「先行其言，而後從之。」


[2.14]
子曰：「君子周而不比，小人比而不周。」


[2.15]
子曰：「學而不思則罔，思而不學則殆。」


[2.16]
子曰：「攻乎異端，斯害也己。」


[2.17]
子曰：「由！誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。」


[2.18]
子張學干祿。子曰：「多聞闕疑，慎言其餘，則寡尤。多見闕殆，慎行其餘，則寡悔。
言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。」


[2.19]
哀公聞曰：「何為則民服？」

孔子對曰：「舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。」


[2.20]
季康子問：「使民敬､忠以勤，如之何？」

子曰：「臨之以莊，則敬；孝慈，則忠；舉善而教不能，則勤。」


[2.21]
或謂孔子曰：「子奚不為政？」

子曰：「書云：『孝乎惟孝，友于兄弟，施於有政。』是亦為政，奚其為為政？」


[2.22]
子曰：「人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？」


[2.23]
子張問：「十世可知也？」

子曰：「殷因於夏禮，所損益，可知也；周因於殷禮，所損益，可知也。其或繼周者，
雖百世，可知也。」


[2.24]
子曰：「非其鬼而祭之，諂也。見義不為，無勇也。」

八佾第三

[3.1]
孔子謂季氏，「八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也？」


[3.2]
三家者以雍徹。子曰：「『相維辟公，天子穆穆』，奚取於三家之堂？」


[3.3]
子曰：「人而不仁，如禮何？」人而不仁，如樂何？」


[3.4]
林放問禮之本。子曰：「大哉問！禮，與齊奢也，寧儉；喪，與其易也，寧戚。」


[3.5]
子曰：「夷狄之有君，不如諸夏之亡也。」


[3.6]
季氏旅於泰山。子謂冉有曰：「女弗能救與？」

對曰：「不能。」

子曰：「嗚呼！曾謂泰山不如林放乎？」


[3.7]
子曰：「君子無所爭。必也射乎！揖讓而升，下而飲。其爭也君子。」


[3.8]
子夏問曰：「巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮。何為也？」

子曰：「繪事后素。」

曰：「禮后乎？」

子曰：「起予者商也！始可與言詩矣。」


[3.9]
子曰：「夏禮，吾能言之，杞不足微也；殷禮，吾能言之，宋不足微也。文獻不足故也
。足，則吾能微之矣。」


[3.10]
子曰：「禘，自既灌而往者，吾不欲觀之矣。」


[3.11]
或問禘之說。子曰：「不知也；知其說者之於天下也，其如示諸斯乎！」指其掌。


[3.12]
祭如在，祭神如神在。子曰：「吾不與祭，如不祭。」


[3.13]
王孫賈問曰：「與其媚於奧，寧媚於Ｕ＋７ＡＣ８，何謂也？」

子曰：「不然；獲罪於天，吾所禱也。」


[3.14]
子曰：「周監於二代，郁郁乎文哉！吾從周。」


[3.15]
子入大廟，每事問。或曰：「孰謂鄹人之子知禮乎？入大廟，每事問。」

子聞之，曰：「是禮也。」


[3.16]
子曰：「射不主皮，為力不同科，古之道也。」


[3.17]
子貢欲去告朔之餼羊。子曰：「賜也！爾愛其羊，我愛其禮。」


[3.18]
子曰：「事君盡禮，人以為諂也。」


[3.19]
定公問：「君使臣，臣事君，如之何？」

孔子對曰：「君使臣以禮，臣事君以忠。」


[3.20]
子曰：「關睢，樂而不淫，哀而不傷。」


[3.21]
哀公問社於宰我。宰我對曰：「夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰，使民戰栗。」

子聞之，曰：「成事不說，遂事不諫，既往不咎。」


[3.22]
子曰：「管仲之器小哉。」

或曰：「管仲儉乎？」

曰：「管氏有三歸，官事不攝，焉得儉？然則管仲知禮乎？」

曰：「邦君樹塞門，管氏亦樹塞門。邦君為兩君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而
知禮，孰不知禮？」


[3.23]
子語魯大師樂，曰：「樂其可知也：始作，翕如也；從之，純如也，繳如也，繹如也，
以成。」


[3.24]
儀封人請見，曰：「君子之至於斯也，吾未嘗不得見也。」從者見之。

出曰：「二三子何患於喪乎？天下之無道也久矣，天將以夫子為木鐸。」


[3.25]
子謂韶，「盡美矣，又盡善也。」謂武，「盡美矣，未盡善也。」


[3.26]
子曰：「居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉？」

里仁第四

[4.1]
子曰：「里仁為美。擇不處仁，焉得知？」


[4.2]
子曰：「不仁者，不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁。」


[4.3]
子曰：「唯仁者，能好人，能惡人。」


[4.4]
子曰：「苟志於仁矣，無惡也。」


[4.5]
子曰：「富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之惡也；不以
其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名。君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必
於是。」


[4.6]
子曰：「我未見好仁者，惡不仁者。好仁者，無以尚之；惡不仁者，其為仁矣，不使不
仁者加乎其身。有能一日用其力於仁矣乎？我未見力不足者。蓋有之矣，我未之見也。
」


[4.7]
子曰：「人之過也，各於其黨。觀過，斯知仁矣。」


[4.8]
子曰：「朝聞道，夕死可矣！」


[4.9]
子曰：「士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也！」


[4.10]
子曰：「君子之於天下也，無適也，無莫也，義之於比。」


[4.11]
子曰：「君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。」


[4.12]
子曰：「放於利而行，多怨。」


[4.13]
子曰：「能以禮讓為國乎，何有！不能以禮讓為國，如禮何！」


[4.14]
子曰：「不患無位，患所以立；不患莫己知，求為可知也。」


[4.15]
子曰：「參乎！吾道一以貫之。」

曾子曰：「唯。」子出。

門人問曰：「何謂也？」

曾子曰：「夫子之道，忠恕而已矣。」


[4.16]
子曰：「君子喻於義，小人喻於利。」


[4.17]
子曰：「見賢思齊焉；見不賢而內自省也。」


[4.18]
子曰：「事父母幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨。」


[4.19]
子曰：「父母在，不遠游，游必有方。」


[4.20]
子曰：「三年無改於父之道，可謂孝矣。」


[4.21]
子曰：「父母之年，不可不知也：一則以喜，一則以懼。」


[4.22]
子曰：「古者言之不出，恥躬之不逮也。」


[4.23]
子曰：「以約失之者，鮮矣。」


[4.24]
子曰：「君子欲訥於言，而敏於行。」


[4.25]
子曰：「德不孤，必有鄰。」


[4.26]
子游曰：「事君數，斯辱矣；朋友數，斯疏矣。」





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